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八十回首
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八十回首

陈德述

 

耄耋之年何言老,惟期晚霞更芳鲜。

金佛山下农夫子,錦水河边求学艰。

北去首都攻馬列,南回蓉城究儒玄。

人生难得三不朽,无愧养育心地宽。

 

2016年6月10日

 

祝贺陈教授八十大寿

甘光地

 

拜讀尊师八秩詩,春風春雨字行間。

哲家常讀马恩列,国粹深研儒道禅。

立德堪稱高仰止,立言功在解易玄。

感親耄耋夕陽暖,心底無私福壽寬!

 

谨贺德述兄八秩大寿

愚弟邓松林

 

八旬善导德如风,驱指键盘述圣踪。

热血青春依赤炽,披肝壮士举羲功。

深耘儒地和谐世,细耦文田畅述衷,

三立立言修大集,袭明要妙结于中。

 

五月十四辛未值夏至前三日

 

读陈德述教授《八十回首》

喻安荣

耄耋之年童鹤颜,精神矍铄谈笑间。

学富五车倚马待,才高八斗育群贤。

笔力纵横解周易,眼光见独钩儒玄。

犹有风骚留后世,桑榆霞晖胜从前。

 

注:

(1)陈德述,四川省社会科学院哲学研究所原所长、中国哲学专业研究生导师,著名易学家、儒学家。著有《周易正本解》、《周易入门》、《儒学文化论》、《儒学与企业管理》等书。我曾到青羊宫听陈老讲《庄子》,与之相识。

(2)“学富五车”,语出《庄子.天下》:“惠施多方,其书五车。”“倚马待”,语出李白《与韩荆州书》:“必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。”意言才思敏捷,文章写得快。

(3)“才高八斗”,语出《南史.谢灵运传》:“灵运曰:‘天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古至今共用一斗。”

(4)陈老著有《周易正本解》一书,赠之与我,余读后写了一篇读后感,称其书“集众说之精义,发前人之未发,启今人之忧思,导来者以前行。”(见拙文:《正本执要,开卷获益》,载《巴蜀文化研究通讯》2013年第五期)

(5)“见独”,语出《庄子.大宗师》:“已外生矣,而后能朝彻;朝彻,而后能见独。”“钩玄”,语出韩愈《进学解》:“记事者必提其要,篡言者必钩其玄。”

(6)“风骚”:风,即《诗经》之“国风”;骚,即屈原之《离骚》。此处以“风骚”代指诗歌。“留后世”,语出朱德成都杜甫草堂题句:“草堂留后世,诗圣著千秋。”

(7)“桑榆霞晖”,语出刘禹锡诗《酬乐天咏老见示》:“桑榆犹未晚,为霞尚满天。

 

清平乐

贺德述学友八十华诞

杨礼清

橫空出世,倚立金佛山。省城求学锦江畔,专攻哲学五年。

曾事京城《红旗》,后研儒学坤玄。笔耕硕果累累,品格高雅尊严。

2016.6.15.

 

 

祝德述师八十大寿

卢旭华

 

端阳短假归来,喜读我师八十感言之诗,感念纷纭,遂不揣浅陋,凑句续貂,以表内心,恭祝吾师八十大寿,博师一笑耳。

已离蓉城整七年,眼前耳畔尽师颜。
不觉而立成不惑,乃知耄耋系壮年。
八秩康强春秋永,矍铄杖朝再重添。
光耀长庚应期颐,硕德再述启愚顽。

①介绍年龄的代称,指男子80岁,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记•工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。”
②长庚即金星,比太阳落得晚,所以叫长庚星,因为它出来的比太阳早,所以又叫启明星, “长更星终始不改其光”。以此喻之长寿,并光耀长久。
③期颐(qī yí ),指年龄在百岁及以上的老人。《礼记•曲记篇》:“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。”
2016.06.12

 

《自度词·祝恩师八十大寿》

        李仁君

 

德师迎来八十秋,青松催新不朽,举杯恭祝恩师寿,文墨惊浣花,妙笔耀神州。

分明圣贤凡间渡,任凭岁月飞逝,慈心勤劳沃桃李,芬芳传四海,誉胜人间喜。

 

 


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